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(स्रोत – द हिंदू, राष्ट्रीय संस्करण – पृष्ठ संख्या – 08)

विषय: GS 2: अंतर्राष्ट्रीय संबंध | भारत और उसके पड़ोस | उत्तर-औपनिवेशिक राष्ट्र निर्माण | वैचारिक राष्ट्रवाद और राज्य पहचान

संदर्भ

  • हाल ही में पाकिस्तान के मुख्य सैन्य अधिकारी जनरल आसिम मुनीर ने पाकिस्तान की वैचारिक बुनियाद को दोहराते हुए कहा कि पाकिस्तान “हिंदुओं से मौलिक रूप से अलग” है।
  • इसके साथ ही, बांग्लादेश ने 1971 के युद्ध में पाकिस्तान द्वारा किए गए अत्याचारों के लिए सार्वजनिक रूप से माफी की मांग की है, जिसने ऐतिहासिक स्मृति, न्याय और राष्ट्रीय आत्मपरिभाषा पर बहस को नया जीवन दिया है।

परिचय

  • दक्षिण एशिया में इतिहास केवल याद नहीं रखा जाता—बल्कि अक्सर उसे राजनीतिक हथियार के रूप में इस्तेमाल किया जाता है।
  • पाकिस्तान का बार-बार द्वि-राष्ट्र सिद्धांत का आवाहन और बांग्लादेश का अपने अतीत से जूझना गहरे असुरक्षाओं और पहचान संकटों का परिचायक है।
  • यह संपादकीय दर्शाता है कि ऐतिहासिक स्मृति, धार्मिक पहचान और क्षेत्रीय राजनीति कैसे आज भी पाकिस्तान और बांग्लादेश के वर्तमान को प्रभावित कर रही हैं।

द्वि-राष्ट्र सिद्धांत और उसके असर

  1. पाकिस्तान में पुनरुद्धार और पुष्टि
    • जनरल मुनीर का यह बयान कि पाकिस्तानी “मूल रूप से हिंदुओं से अलग” हैं, जिंदाबाद एम जेinnah के संस्थापक सिद्धांत की पुनर्बहाली है।
    • यह एक जानबूझकर वैचारिक रीसेट दर्शाता है, जो पाकिस्तान की विशिष्टता को दोहराने और राज्य की नीतियों को उचित ठहराने की इच्छा से प्रेरित है।
  2. सिद्धांत की अक्षमता और सीमाएं
    • आलोचक कहते हैं कि द्वि-राष्ट्र सिद्धांत, जो विभाजन के समय सहायक था, अब बौद्धिक रूप से कमजोर और राजनीतिक रूप से खतरनाक हो गया है।
    • यह दक्षिण एशिया की विविधता को अत्यंत सरलीकृत करता है, संप्रदायवाद को बढ़ावा देता है और बलोच, बंगाली तथा अहमदी जैसे अल्पसंख्यकों को अलग-थलग कर देता है।

बांग्लादेश: स्मृति और यथार्थ राजनीति के बीच

  1. पाकिस्तान के साथ तनावपूर्ण मेल-मिलाप
    • 1971 के नरसंहार के लिए पाकिस्तान से माफी की बांग्लादेश की मांग ऐतिहासिक सच्चाई के सामने आने जैसा है।
    • हालांकि पाकिस्तान की चुप्पी और रणनीतिक उदासीनता इतिहास को दोबारा लिखने या नजरअंदाज करने की कोशिश प्रतीत होती है।
  2. भूल-चूक के दुष्परिणाम
    • अतीत के अत्याचारों को स्वीकार न करना क्षेत्रीय सामंजस्य में बाधक है और पीड़ितों के न्याय को रोकता है।
    • बांग्लादेश के भीतर भी राजनीतिक मतभेद हैं, जिनमें से कुछ पाकिस्तान के साथ रिश्तों को सुधारने के पक्षधर हैं।

विचारधारा, पहचान और आंतरिक कमजोरी

  1. पाकिस्तान में संप्रदायवाद और तानाशाही
    • धार्मिक भेदभाव के बार-बार उद्घोष ने बलूचिस्तान में, शिया अल्पसंख्यकों और आलोचकों के खिलाफ दमन को बढ़ावा दिया है।
    • पाकिस्तान का राजनीतिक मॉडल अक्सर सैन्य प्रभुत्व और कमजोर लोकतांत्रिक खोल के बीच झूलता है, विचारधारा को एकता का साधन तो बनाता है, पर बहिष्करण भी करता है।
  2. राष्ट्रीय एकता के लिए चुनौतियां
    • बहुलतावाद और आत्मनिरीक्षण के बिना पाकिस्तान वैचारिक पुरानी यादों में फंसा रहेगा, और लोकतांत्रिक-सहिष्णु मूल्यों पर आधारित आधुनिक पहचान बनाने में असमर्थ रहेगा।

निष्कर्ष

  • पाकिस्तान की द्वि-राष्ट्र सिद्धांत पर लगातार निर्भरता आत्मविश्वास नहीं, बल्कि गहरी वैचारिक असुरक्षा का संकेत है।
  • जब तक राज्य अपने अतीत—चाहे 1971 का बांग्लादेश हो या आंतरिक साम्प्रदायिक दमन—का सामना नहीं करेगा, तब तक वह न अपने पड़ोसियों के साथ सच्ची स|

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